« و لا يلزم أن يكون حدوث لياقته و استعداده لتعلّقها ممّا يحصل شيئا فشيئا ، و بلوغ قامته إلى كماله قليلا قليلا ، ككونه أوّلا نطفة ثم مضغة ثم عظاما ثم طفلا إلى تمام الخلقة على حسب ما يقتضيه التوالد و التناسل ، فإنّ ذلك نحو خاصّ من الوجود و الحدوث ، و الحدوث لا ينحصر للإنسان في هذا النحو ؛ لجواز أن يتكوّن دفعة تامّا كاملا لأجل خصوصية بعض الأزمنة و الأوقات . و أوضاع الفلكيّة يرجّح إرادة اللّه [ 1 ] في إيجاد الناس و تكوين أجسادهم دفعة واحدة ، و نفخ أرواحهم في أجسادهم المتكوّنة نفخة واحدة [ 2 ] بتوسّط بعض الملائكة ، فردّ اللّه تعالى بواسطة واهب الصور تلك الصور إلى موادّها لحصول المزاج الخاصّ مرّة أخرى ، كما يتكوّن ألوف كثيرة من أصناف الحيوانات كالذباب و غيرها في الصيف [ 3 ] من العفونات تكوّنا دفعيا . و لا يلزم أن يكون نحو التعلّق واحدا في البدو و الإعادة ، بل يجوز أن يكون التعلق الأخروي إلى البدن على وجه لا يكون مانعا من حصول الأفعال الغريبة و الآثار العجيبة ، و مشاهدة أمور غيبيّة لم يكن من